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Lambayeque destinará más de S/. 11 millones de inversión en turismo de la región

Más de 11 millones de nuevos soles de inversión pública en turismo ejecutará este año y el próximo la región Lambayeque a fin de atraer la llegada de un mayor número de visitantes, anunció el gerente regional de Comercio Exterior y Turismo, Miguel Peralta Suárez.

Destacó que a mediados de 2013 se estima ejecutar el mejoramiento de los accesos e instalaciones turísticas de la ruta hacia el centro de interpretación, árbol milenario,mirador Salinas, casa Karl Weiss, huaca Las Ventanas, huaca El Oro y la ruta naturaleza del santuario histórico Bosque de Pómac.

Indicó que esta iniciativa demandará una inversión de cuatro millones 927,112 nuevos soles. “En las próximas semanas se convocará a licitación pública mediante concurso- oferta; es decir, la misma empresa ganadora se encargará de elaborar  el expediente técnico y las obras físicas”, destacó.

Remarcó que durante el segundo semestre de 2013 se calcula el inicio de las obras físicas de este proyecto, que culminaría en el primer trimestre de 2014.




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Refuerzan defensas ribereñas para evitar daños en huaca Las Ventanas

La Unidad Ejecutora 005 Naylamp realiza trabajos de reforzamiento de las defensas ribereñas en el río La Leche para proteger la huaca Las Ventanas, ubicada en el Santuario Histórico Bosque de Pómac, provincia de Ferreñafe, región Lambayeque, en el marco del Programa de Prevención ENSO 2014.

Así lo dio a conocer el director de la Unidad Ejecutora Naylamp, Carlos Aguilar Calderón, quien indicó que ante la posible presencia del Fenómeno El Niño, se trabaja preventivamente acondicionando la defensa ribereña construida a lo largo de aproximadamente 600 metros.
“Como medida inmediata para enfrentar los estragos que pudieran afectar el patrimonio arqueológico del Santuario Histórico Bosque de Pómac, estamos reforzando la defensa ribereña además de gestionar los trabajos de descolmatación del río en el tramo que cruza (huaca) Las Ventanas”, informó Carlos Aguilar.
En este sentido, anunció que en atención al principio de coordinación y colaboración entre autoridades del Estado para proteger el patrimonio cultural, se coordina con Sernanp, ente responsable del Santuario Histórico Bosque de Pómac, para proceder a realizar los trabajos de descolmatación  del río La Leche en el tramo que cruza la zona arqueológica a fin de evitar su inundación por un posible aumento del caudal del río.
Para los trabajos de descolmatación se cuenta con el apoyo de la Municipalidad Distrital de Pítipo (Ferreñafe), quien proporcionará maquinaria pesada para retirar los sedimentos que se han acumulado en este punto crítico del río que pone en riesgo la importante arquitectura precolombina.



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Buscan rescate y protección de Huaca Las Ventanas, Lambayeque

El director del Museo Nacional Sicán de Ferreñafe (región Lambayeque), Carlos Elera, precisó que se inició el levantamiento de información con el fin de ejecutar el rescate arqueológico y protección de la “Huaca Las Ventanas”, ubicada en los Bosques de Pómac.

Manifestó que las labores están a cargo del personal del Plan Copesco y la Unidad Ejecutora Naylamp, por espacio de 20 días. Luego -detalló- se empezará a trabajar buscando la elaboración del proyecto integral de protección de la zona arqueológica ante un posible fenómeno “El Niño”.

“De una vez se destine recursos, se buscará poner en marcha el rescate arqueológico, pues existen tumbas en el lecho del río La Leche. Luego se empezará con las labores de defensa ribereña a lo largo de 1 kilómetro y medio”, expresó.

El arqueólogo se mostró optimista y señaló espera que en el transcurso del año se inicie la ejecución de esta importante obra.




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Refuerzan riberas del río La Leche para proteger huaca Las Ventanas

Con el apoyo de miembros del Ejército peruano, se ejecutarán trabajos de reforzamiento en la cuenca del río La Leche, a fin de proteger la huaca Las Ventanas, ubicado en el Santuario Histórico Bosque de Pómac, en la provincia de Ferreñafe, región Lambayeque.

Estas acciones se llevarán a cabo ante la amenaza de una eventual crecida del río por la presencia de un Fenómeno de El Niño en esta zona norteña.

Carlos Aguilar, director ejecutivo de la Unidad Ejecutora N°005 Naylamp-Lambayeque, manifestó que realizaron gestiones ante la Sétima División de Infantería de Lambayeque, a fin de que soldados del ejército apoyen en la tarea de reforzamiento.

“Esperamos que a partir de la próxima semana se inicien los trabajos. Ya contamos con unos 1,700 sacos que serán llenados de arena para reforzar el cauce del río La Leche en el ámbito del sector donde se erige Huaca Las Ventanas”, afirmó Aguilar a la Agencia Andina.

Huaca El Oro, donde se descubrió la Tumba del Señor de Sicán así como Huaca Las Ventanas están en constante e inminente peligro de ser arrasadas por las aguas del río La Leche, pues estos monumentos arquitectónicos se encuentran a pocos metros de su cauce.

El funcionario indicó también, que actualmente están a la espera de los recursos económicos del Gobierno para empezar con los trabajos de prevención ante un eventual Fenómeno de El Niño en más de 50 sitios arqueológicos de esta región.

Mencionó, que el pasado lunes 5 de abril sostuvieron una reunión en Trujillo los representantes de las direcciones desconcentradas de cultura y las unidades ejecutoras del Ministerio de Cultura de Lambayeque, La Libertad, Ancash Piura y Tumbes.

Allí se explicaron que los presupuestos de los proyectos que han presentado para mitigar los efectos de un Fenómeno El Niño han sido aprobados y sólo faltaba el seguimiento de un trámite administrativo en el ente ministerial.

Precisó, que en Lambayeque se requiere alrededor de 6 millones de nuevos soles para ejecutar acciones de prevención donde lo que hace falta es ejecutar los expedientes técnicos.

Cabe recordar que el Fenómeno de El Niño registrado en el año 1998 alcanzó los más de 1,000 metros cúbicos, produciéndose desbordes e inundaciones, causando la perdida de cientos de hectáreas de cultivo, afectando las zonas arqueológicas y daños en las viviendas en los diferentes distritos por los que pasa el cauce del río la Leche, en Lambayeque.




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Protegerán monumentos arqueológicos de tres regiones del Perú por lluvias

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El Ministerio de Cultura del Perú declaró y aprobó acciones de emergencia para proteger los monumentos arqueológicos prehispánicos en tres departamentos del norte peruano y mitigar los daños ante las intensas lluvias que soportan, informó hoy el sector.

La Resolución 015-2012 del Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales comprende al complejo arqueológico Chan Chan y los sitios arqueológicos de Wiracochapampa y Marcahuamachuco, en La Libertad; y Chavín de Huántar, en Áncash.

De Lambayeque están incluidos en la medida el santuario histórico Bosque de Pómac y los sitos arqueológicos asociados de la cuenca de La Leche, Huaca Las Ventanas y Lercaniech, el complejo arqueológico Ventarrón.Collud-Zarpán y la huaca Santa Rosa-Pucalá.

Asimismo, los complejos arqueológicos Chotuna-Chornancap, Túcume, La Pava, Huaca Bandera, Jotoro, Huaca Rajada-Sipán y Murales de ücupe.

La norma argumenta que es una política gubernamental prever que los fenómenos climáticos no causen daños al patrimonio cultural, evitando mayores gastos financieros y presupuestarios futuros para su restauración”.

Guillermo Rebaza, director de la la Unidad Ejecutora Nº 007: Marcahuamachuco, señaló que tras la declaratoria de emergencia se espera recibir el presupuesto necesario para intervenir de inmediato en los sitios arqueológicos.

La Agencia Andina informó en febrero que unos diez muros del complejo arqueológico Wiracochapampa, ubicado en la provincia de Sánchez Carrión, estaban en peligro de colapsar a consecuencia de las precipitaciones pluviales y, por ello, la Unidad Ejecutara Nº 007 envió un proyecto de emergencia al Ministerio de Cultura.

Rebaza dijo que esta intervención, junto a los trabajos en la fortaleza Marcahuamachuco, demandan un presupuesto aproximado de 850 mil nuevos soles, que contemplan la construcción de un sistema de drenaje, estabilización de muros y tratamiento de cabeceras, y la limpieza de vegetación.

La resolución precisa que las acciones de emergencia, que como medida de protección y mtigación se ejecuten, deberán observar los procedimientos legales que la normatividad legal establezcan.

 

Fuente: Andina

 




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Cultura Sicán: religión y muerte. Descubren imponente tumba en Pomac, Lambayeque, Perú

Durante la época de mayor esplendor llamado Sicán Medio (900- 1100 d.C.), los pobladores de la antigua cultura Lambayeque se extendieron desde el valle del Chira, al norte, hasta el valle de Moche, al sur, y desarrollaron una tradición funeraria de élite que fue única en la historia prehispánica.

Las tumbas fueron pensadas como pozos verticales y contaban con una planificada distribución por debajo y alrededor de las estructuras monumentales, así como con una gran acumulación de bienes sin precedentes.

En Pomac se documentó una tumba que contenía más de una tonelada de objetos de metal (oro, plata, cobre).

El período Sicán Medio fue fundamentalmente religioso y estaba dominado por las imágenes de Naylamp o Ñamlap (ave del agua) que representaban universos paralelos (sobrenatural y natural).

La deidad era omnipotente, controlaba todas las fuerzas celestiales, terrestres y acuáticas para la vida y la abundancia.

El culto del ancestro ligado al agua es fundamental en la ideología religiosa Sicán.

Entre los legados que dejó la sociedad Sicán Medio destacan sus tecnologías, especialmente la manufactura de cerámicas y metales.

La riqueza económica, influencia políticayelprestigioreligiosoalcanzadosduranteelSicánMedionotuvieron rival en el Perú de la época.

La cultura Sicán se desarrolló en la región de Lambayeque entre los años 750 y 1375 d.C. También es conocida como cultura Lambayeque.

En la antigua lengua muchik, Sicán significa ‘casa o templo de la Luna’; nombre con el que se conocía en la época de la Colonia el área del actual Santuario Histórico Bosque de Pomac.

La tradición funeraria de Sicán Medio se muestra única en la historia La antigua cultura Lambayeque se desarrolló entre los años 750 y 1375 d.C.

Datos

De Pomac han sido extraídos varios símbolos de la identidad peruana como el tumi de oro y las máscaras de ojos alados, que fueron parte de la parafernalia funeraria de la élite Sicán enterrada en el santuario de Pomac. Este fue el centro del poder político, económico y religioso más importante de Lambayeque prehispánico, desde el año 800 a 1532 d.C.

En la cuenca del río La Leche se recopiló la historia y leyenda de Naylamp, personaje mítico de Lambayeque.

 

Fuente: El Comercio




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Descubren imponente tumba con 60 sacrificios humanos en Pomac, Lambayeque, Perú

Hallazgo revela contexto funerario de un personaje de la élite Sicán. Excavaciones en santuario histórico de Pomac se iniciaron en junio.

El corazón del Santuario Histórico Bosque de Pomac vuelve a ser el centro de atención del mundo científico por el reciente descubrimiento de una tumba de grandes dimensiones donde, hasta el momento, se han desenterrado los restos –en perfecto estado de conservación– de unos sesenta individuos que fueron sacrificados para rendir culto a un importante personaje de la élite que hace mil años gobernó la cultura Sicán o Lambayeque.

Este nuevo episodio de la arqueología empezó en junio del presente año cuando los investigadores Carlos Elera Arévalo y José Pinilla decidieron excavar un sistema de drenaje a escasos metros de la huaca Las Ventanas.

De pronto una porción de tierra color verdusco llamó su atención.

Continuaron las excavaciones y encontraron una serie de hoyos que, luego se supo, eran depósitos de alimentos.

Luego apareció un contexto funerario con los restos de una mujer decapitada con una aparente mancha de sangre cerca del cuello.

Entonces se dieron cuenta de que estaban frente a una enorme tumba con un gran hoyo concéntrico que mide unos 150 metros cuadrados y 8 metros de profundidad, en donde en los últimos seis meses han podido documentar más de 60 sacrificios humanos.

A lo largo de estos meses, los arqueólogos registraron dos conjuntos de restos óseos muy peculiares.

En uno de ellos, los antiguos pobladores de la cultura Lambayeque colocaron decenas de osamentas sin cabeza y en el otro pusieron como ofrendas unos treinta cráneos, además de recipientes como platos, los famosos huacos rey, cuencos de cerámica con alimentos y restos de perros y camélidos.

Sin embargo, lo que más impresiona a los investigadores es la disposición en la que fueron encontradas las osamentas.

En algunos casos da la sensación de que los sacrificados fueron violentamente arrojados desde lo alto.

Algunos están maniatados, otro grupo solo ha sido colocado en el lugar.

Los trabajadores del proyecto también encontraron infraestructura de riego, un pozo de agua, hornos, talleres de metalurgia y cerámica así como áreas de producción masiva de alimentos como chicha de maíz.

Todos estos detalles están muy asociados a grandes tumbas de élite, como la cámara funeraria donde se descubrió el Señor de Sicán.

Los sacrificios que acompañan a los personajes principales de Pomac, como el reciente descubrimiento de la huaca Las Ventanas, serían de personas de la zona, de origen mochica.

El director del Museo Nacional de Sicán, Carlos Elera, precisó que, según las hipótesis que barajan, “los gobernantes de la época pertenecerían a un linaje de prestigio del ámbito septentrional andino (provenientes de la zona comprendida entre Piura y Guayaquil)” y la población, principalmente de origen mochica, moraba los valles de Lambayeque hasta Jequetepeque (La Libertad).

Estas hipótesis son el resultado de una serie de investigaciones respaldadas por los docdoctores Izumani Shimada y Ken-ichi Shinoda del Museo Nacional de Ciencias de Tokio, que realizaron una serie de análisis de ADN de los gobernantes de Pomac y los compararon con personas que viven en lo que hoy es el territorio de Piura y Ecuador.

Según Elera, los entierros y ofrendas hallados en la huaca Las Ventanas formarían parte de una o dos cámaras funerarias en las que se enterró a dignatarios de la época.

Esto se sabrá en los siguientes meses.

Lo que preocupa a Elera son las permanentes amenazas del río La Leche, que en los últimos años ya arrasó importantes vestigios que incluso se encuentran debajo del actual cauce principal.

“El Gobierno Central ha dispuesto la creación de una unidad ejecutora para Pomac, pero nos preocupa que los recursos sean manejados por dependencias que desconocen la realidad de la zona arqueológica. En este caso la entidad técnica debe ser el museo de Sicán”, remarcó.
Se han hallado valiosos ceramios

La tumba forma parte de lo que se conoce como necropompa, que consiste en una serie de rituales religiosos en torno al ancestro.  En este lugar se enterraban los personajes más importantes de Lambayeque.

Hasta el momento se han hallado centenares de ceramios como el huaco rey y pequeñas piezas con las representaciones de felinos, monos y carasmáscara.

Para evitar más daños en este nuevo contexto funerario se requiere una serie de obras que permitirán proteger los templos y mausoleos de Pomac, que forman parte del núcleo cultural Sicán. Estas consisten en la defensa ribereña de unos 7 kilómetros y limpieza del cauce del río La Leche. Asimismo, trabajos de rescate arqueológico sistemático en la zona y ejecución de obras de drenaje.

Los templos y mausoleos de Pomac están en peligro de desaparecer porque el río atraviesa los complejos arqueológicos.

Área protegida por el Estado.

El Santuario Histórico Bosque de Pomac (anteriormente Zona Reservada Batán Grande) se establece mediante Decreto Supremo Nº 034-2001-AG, el 3 de junio del 2001, sobre una superficie de 5.
887 hectáreas, en Ferreñafe (Lambayeque). Su objetivo de creación es conservar la unidad paisajística- cultural que forma parte del Bosque Seco Ecuatorial y el complejo arqueológico de la cultura Sicán.

Forma parte del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado y es administrado por el Ministerio de Agricultura a través del Instituto Nacional de Recursos Naturales, en estrecha coordinación con el Gobierno Regional de Lambayeque, municipios, Instituto Nacional de Cultura, instituciones públicas y privadas, y la sociedad civil organizada.

Este santuario se encuentra ubicado en la cuenca baja del río La Leche, a 31,5 km de Chiclayo, y cuenta con un centro de interpretación que orienta a los turistas.
Fuente: El Comercio